“Nosotros, como sociedad, hemos sido demasiado sensibles. Para no herir los sentimientos de los ciudadanos, con objeto de evitar parecer excesivamente críticos, hemos dejado de decir lo que hay que decir. Llevamos décadas en las que se han ido paulatinamente erosionando la responsabilidad, las virtudes sociales, la autodisciplina, el respeto mutuo, las conquistas a largo a cambio de la satisfacción inmediata”, fue su arranque. “Por el contrario, preferimos la neutralidad moral, no entrar en juicios de valor acerca de lo que son comportamientos adecuados o equivocados. Malo. Bueno. Correcto. Impropio. Son palabras que nuestro sistema político y nuestro sector público apenas se atreven a utilizar”. Sigue leyendo...

Cualquier sección de deportes tiene más especialistas que la de religión; al leer la prensa hay que tener en cuenta estos puntos. La religión es un tema ineludible en la prensa actual. Las notas sobre esa temática atraen a más público, creyente o no, y esto aumenta las ventas. Sin embargo, en la mayor parte de la prensa aconfesional, el trato que merece la información religiosa, concretamente la católica, es muy deficiente. Algunos medios de comunicación distorsionan la información por varios motivos (choque de principios ideológicos, afán de exclusivas, sensacionalismo, etc.), pero esas razones no las conoce siempre el auditorio quien, las más de las veces, se queda con lo visto, oído o leído. De esta forma, un hecho eclesial, por ejemplo, llega a las personas con la máscara que cada medio quiso presentarlo y no como fue. A continuación presentamos diez claves de orientación que serán de ayuda al momento de revisar la prensa. Los primeros cinco puntos son pautas orientativas aplicables a temáticas generales; los otros cinco puntos (escollos) se aplican a notas relacionadas con la información que del catolicismo dan algunos medios en particular. Sigue leyendo...

El escritor Paul E. Dinter reflexiona en la revista The Global Spiral acerca de las consideraciones científicas sobre el alma, a raíz de los últimos descubrimientos de la neurología. Para Dinter, hay que reconsiderar la identidad humana a través del diálogo entre religión y ciencia, pero para ello es necesario encontrar un punto de partida común. Desde la ciencia, Dintel propone la perspectiva de que ningún todo es igual a la suma exacta de sus partes. Desde la religión, sugiere la consideración del deseo de conocer, que parece surgir de manera natural de nuestra identidad, sea cual sea el sustrato biológico de la conciencia. Para Dinter, la fe debe continuar buscando la comprensión de la realidad dialogando con los científicos, con el fin de mantener viva su propia visión del mundo. Por Yaiza Martínez. Sigue leyendo...

Esta selección incluye desde algunos de los filósofos más reflexivos hasta clérigos que levantan masas. Unos escriben mordaces historias de ficción y descubren los misterios de la mente humana. Otros están en la vanguardia de las finanzas, la política y los derechos humanos. La segunda lista de los 100 intelectuales públicos más influyentes elaborada por Foreign Policy/Prospect desvela los pensadores que están moldeando nuestro tiempo. Sigue leyendo...

Un querido y admirado compañero de la Universidad de Alcalá nos ha remitido este extraordinario relato, sacado de unir hechos reales ocurridos en las instituciones docentes españolas, preferentemente la alcalaína. Por ello, cualquier parecido con la realidad no es mera coincidencia, sino todo lo contrario. Afortunadamente los nombres y las fechas han sido lo suficientemente maquillados como para que este "membrum quod libet" no tenga que vivir el resto de sus días como Salman Rushdie. Sigue leyendo...

Invitado por la Plataforma canaria de padres y madres ante la Educación para la Ciudadanía, el presidente del Foro Español de la Familia, principal opositor a la implantación de esta materia en las aulas, invita a la objeción de conciencia porque cree que ataca al derecho de la libertad religiosa. Sigue leyendo...

Né en France, élevé dans la tradition musulmane, le jeune homme âgé de 26 ans a rejoint les quelques centaines de musulmans qui, plus ou moins ouvertement, se convertissent chaque année au christianisme, embrassant la religion catholique ou protestante. Lui affiche ses convictions avec militantisme. Désapprobateurs, son père et ses demi-frères et soeurs lui reprochent d'avoir "renié sa culture". Sa mère "a du mal à comprendre" mais "l'accepte" et l'accompagne parfois à des rencontres avec des chrétiens. Certains de ses anciens amis l'accusent d'apostasie et ne lui parlent plus. Sigue leyendo...

Un impacto que los investigadores sitúan en los Alpes austriacos, muy lejos de la cuenca mesopotámica y que podría explicar otro misterio que ha traído de cabeza a geólogos de todo el mundo: el gigantesco desplazamiento de tierras junto a la localidad alpina de Koefels. Los investigadores –que han utilizado un potente programa informático para descifrar el aspecto del cielo en el día del cataclismo– aseguran que el meteorito generó una columna de fuego que cayó sobre el Mediterráneo y rebotó en algún lugar del Sinaí o de Oriente Próximo, lo que explicaría la recurrencia del mito apocalíptico en las culturas del Creciente Fértil. Las conclusiones del estudio se han publicado en un libro –"A Summerian Observation of the Koefels Impact Event"– que acaba de salir a la venta en el Reino Unido tratando de explotar el gancho comercial que es inherente al mito. Sigue leyendo...

Bertrand Russell y Severo Ochoa, por citar dos mentes poderosas, no creían en Dios ni en el más allá ni en el alma inmortal. Frente a ellos y a otros muchos, filósofos y teólogos de relieve, a lo largo de milenios de Historia, han defendido la existencia de Dios, la vida después de la vida y la inmortalidad del alma. Son dos posiciones inconciliables, puesto que la primera, como explicó Ortega, aunque esgrima argumentos racionales, se basa también en la fe. Laín Entralgo, el querido amigo al que todos los días recordamos, se reafirmaba en ¿Qué es el hombre? en sus posiciones de Cuerpo y alma, en línea con la doctrina de Zubiri y en cierta forma con la de Karl Rahner, pero, entre veladuras, abría un camino nuevo. Dios existe. La razón no acepta que el universo se haya producido por «casualidad» y que no tenga un Creador cuya dimensión no podemos entender y al que llamamos Dios. Pero eso no quiere decir que el espíritu, el alma del hombre sea inmortal. Resulta compatible que Dios exista y que la vida del hombre, como la del resto de los animales, termine definitivamente con la muerte. Algo hay en Malraux de esta idea. Y en Undset. Y en Reymont. También para Mauriac, para Péguy, la existencia de Dios como racionalidad se compatibiliza con las dudas sobre la inmortalidad del alma. La serenidad de Laín y su pensamiento profundo abrieron en la vida intelectual española una nueva meditación galopante. Laín, como Zubiri, matiza pero no niega la vida perdurable. Cree en el hombre a imagen y semejanza de Dios. Cree que es «titular de una vida que no muere con la muerte». Laín, que tenía en la mirada algunas heridas sin cicatrizar, abrió la zozobra intelectual a muy diversos e inacabables horizontes desde ¿Qué es el hombre?, ensayo antropológico de alta temperatura filosófica, escrito con intención de mascarón de proa para que le azote la tormenta. Incluso los que creemos que Dios existe y que el alma es inmortal, debemos meditar sobre la tercera vía ahora que concluye la Semana Santa, con la resurrección para los cristianos del Hijo de Dios. Luis María Anson de la Real Academia Española Sigue leyendo...

Un cura y matemático polaco, que era amigo del fallecido Papa Juan Pablo II, ha recibido el premio académico mejor dotado del mundo por un estudio el el que demuestra, usando como instrumento las Matemáticas, pruebas indirectas de la existencia de Dios. Sigue leyendo...